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什么是佛教中的四谛?

2011-03-10 20:29:02 本文行家:朴至

四谛即“苦谛、集谛、灭谛、道谛”,又称四真谛、四圣谛,是佛陀一代时教之基本教法。四谛概括了两重因果关系:集是因,苦是果,是迷界的因果;道是因,灭是果,是悟界的因果。


禅茶
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       四谛即“苦谛、集谛、灭谛、道谛”,又称四真谛、四圣谛,是佛陀一代时教之基本教法。

       佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望,罪孽和烦恼,以达至善,摆脱轮回,进入不(转)生不死的涅盘境界。基督教则认为,人的灵魂不灭,人死后,灵魂或上天堂,或下地狱,本来就是不(转)生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的,既无法消除过去的罪,也无法保证现在和将来不会犯罪。

       世出世间一切诸法,均逃不出因果二字,所谓果不离因,无因不感果。就四谛来说,苦是集的果,集为苦的因,灭是道的果,道为灭的因。若没有贪等的集因,怎能招感生死的苦果?若无精修道法为因,安得涅盘寂灭之果?故四圣谛,照顺序来说,该是先因后果,则为集苦道灭。因为果易晓而因难知,欲使其易导,所以先示苦相,令其厌离,次示业因,使它断集。继则又先示以涅槃之乐相,令其欣慕。然后再以道法,令其修持。意在要人们‘知苦断集,慕灭修道。’因此之故,而先说果而后说因,故为苦集灭道。

苦谛

       指三界六道生死轮回,充满了痛苦烦恼。说明世间有情悉皆是苦,即所谓有漏皆苦,有三苦(怨憎会苦、爱别离苦,求不得苦)、和八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦,求不得苦、五阴炽盛苦)。“苦谛四相”——无常 苦 空 无我。

集谛

       集是集合、积聚、感招之意。集谛,指众生痛苦的根源。谓一切众生,由于贪、瞋、痴等造成种种业因,从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说,众生痛苦的根源在于无明,即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知;正因为无明,众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中,由此造下种种恶业;正因为造下种种恶业,又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受,轮回不休。说明引起苦果的原因,而集谛之因,以业为正因,烦恼为助因。“集谛四相”——因 集 生 缘

灭谛

      又名涅磐,明集谛理,断尽烦恼业,则得解脱。灭指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报,到达涅盘寂灭的境界,称为灭。“灭谛四相”——灭 静 妙 离

道谛

       指通向寂灭的道路,主要指八正道。佛教认为,依照佛法去修行,就能脱离生死轮回的苦海,到达涅盘寂灭的境界。随顺趣向涅盘之道,详见三十七道品。 “道谛四相”——道 理 行 出
    
       四谛概括了两重因果关系:集是因,苦是果,是迷界的因果;道是因,灭是果,是悟界的因果。
释迦牟尼成道后,在鹿野苑(Sārnāth,现今波罗奈城Benares附近)讲法,即为憍陈如等五位贤者宣讲了四圣谛,五人各有所证悟,而求出家成为五比丘僧。
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参考资料:
[1] 互动百科:http://www.hudong.com/wiki/%E5%9B%9B%E8%B0%9B#5
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