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有哪些佛教经典语录(二)?

2010-12-21 03:45:51 本文行家:朴至

一些佛教经典语录,如,未生前本来面目,死了烧了什么处相见。 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅槃不二,有情无情不二。


佛

    71. 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。 

  72. 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。 
  73. 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅槃不二,有情无情不二。 
  74. 不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。 
  75. 迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。 
  76. 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。 
  77. 心生种种法生,心灭种种法灭。 
  78. 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。 
  79. 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。 
  80. 于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。 


  81. 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 
  82. 心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。 
  83. 惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。 
  84. 学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。 
  85. 佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个 " 差 " )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 
  86. 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。 
  87. 欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。 
  88. 但于事上通无事,见色闻声不用聋。 
  89. 是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。 
  90. 佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。 


  91. 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。 
  92. 于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。 
  93. 道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。 
  94. 凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。 
  95. 妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。 
  96. 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅槃生死等空华。 
  97. 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。 
  98. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅槃。 
  99. 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。 
  100. 众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。 


  101. 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。 
  102. 不住一切处心即是佛心。 
  103. 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。 
  104. 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。 
  105. 真心是菩萨净土。 
  106. 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。 
  107. 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。 
  108. 菩萨不与法缚,不求法缚。 
  109. 于一切相,离一切相,即是无相。 
  110. 但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无棲泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。 


  111. 邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。 
  112. 菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅槃。 
  113. 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。 
  114. 本净明心非别处,惟在众生妄心中。 
  115. 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。 
  116. 智者任物不任己,愚人任己不任物。 
  117. 不见一物名为见道,不行一物名为行道。 
  118. 念念无相,念念无为,即是学佛。 
  119. 息念忘虑,佛自现前。 
  120. 但悟一心,更无少法可得。 
  121. 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。 
  122. 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。 
  123. 但于一切一切法,不作有无见,即见法也。 
  124. 一念离真,皆为妄想。 
  125. 若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。 
  126. 但契本心,不用求法。 
  127. 愚人除事不除心,智者除心不除事。 
  128. 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。 
  129. 无法可说,是名说法。 
  130. 佛本是心自作,哪得向文字中求。 


  131. 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。 
  132. 一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。 
  133. 一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。 
  134. 无明不过是本性中缘起之幻相。 
  135. 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。 
  136. 何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。 
  137. 自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。 
  138. 一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。 
  139 佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。 
  140. 道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。 
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参考资料:
[1] 豆丁网,http://www.docin.com/p-64507196.html
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