佛学百科

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行家:何冰_冰花花时间:2016年04月06日 所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法,方能彰显内心的恭敬,从而得到佛法的利益。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年04月06日 我们常说的“禅定”与“禅宗”是有关系。但也是有分别的,因为,禅宗固然主张参禅习定,凡是禅定,却未必就是佛教的禅宗。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年04月06日 “佛”是佛陀的简称,本意为“觉者”或“智者”,佛教赋予更深的涵义:1、正觉;2、等觉或遍觉;3、圆觉或无上觉。并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛,因为众生与佛陀在本性上是没有差别的,所以佛陀不是宗教意义上的“神”。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年04月06日 有的人选诵好几本经,有的人选诵一本经,我建议你专诵一本,除非已经诵得很习惯不勉强。为什么要专诵一本?它的利益在哪里?…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年03月24日 持名念佛一个最大的好处是“至稳当”,修其它的念佛法门,象观想和观像,都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢?…[详细]

行家:liyuer2时间:2016年03月22日 佛言佛语意念散乱的人一定会有叹息观,这个人的意念越散乱越得不到好的东西,比如我买这个东西好吗?不行不行我买那个吧,就像一个人到衣服店里去挑衣服一样,试了好多件,看到最后,唉!没有一件适合我的,这个叹息观就来了,对不对呀?所以一个人的意念散乱,就会形成她的叹息观。 因缘不好的人得愚痴,因为一个人的因缘不好了,一定会越来越傻,举一个简单的例子,一个女人,谈恋爱总失败,年纪越来越大,到了后来就傻傻的,看…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年03月09日 严格地说,佛教不是一船人所理解的宗教,因为,它不是对超人上帝的忠诚,以及信仰和礼拜系统。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年03月09日 爱堂先生尝饮酒夜归,马忽惊逸。草树翳荟,沟塍凹凸,几蹶者三四。俄有人自道左出,一手挽辔,一手掖之下。曰:“老母昔蒙拯济,今救君断骨之厄也。”问其姓名,转瞬已失所在矣。先生自忆生平未有是事,不知鬼何以云然。佛经所谓无心布施,功德最大者欤!…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年03月09日 有一天,悟空问佛祖:什么是爱情? 佛祖说:我请你穿越这片稻田,去摘一株最大最金黄的麦穗回来,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能摘一次。 于是悟空去做了。许久之后,他却空着手回来了。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年02月15日 在寺院中,想进房间拜见法师,必须约两个居士以上(如果是女居士),首先应该先在门外三弹指,为何先要三弹指呢?主要是怕惊扰法师参禅打坐,先要让法师知道。如果房间内法师答话可以进,就进去,如果法师没有答话,就在门外安静等候。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年02月03日 礼佛上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年02月01日 一个居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此,才能使得自己愉快,使得他人敬仰,并使他人乐意来接受自己的影响。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年02月01日 一日,阿难尊者对佛陀说:“世尊,您出生于帝王之家,拥有一般人所没有的荣华富贵;出家后,经过六年苦行,最后于菩提树下静坐四十九天,即证得无上正等正觉,似乎一切都顺理成章,您说是吗?”…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年02月01日 使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时,可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。…[详细]

行家:何冰_冰花花时间:2016年02月01日 三衣依佛教戒律的规定,比丘所可拥有的三种衣服,谓之三衣。即:僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色(浊色,即袈裟色)布料制成,故又称为袈裟。…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 在北海禅院参加禅修夏令营的北大学子皈依僧的意义有人问,皈依佛、皈依法不就可以了么?为什么还要皈依僧呢?当知,无论是阿弥陀佛,还是释迦牟尼佛,他们都是僧,是在人间修行已经成就的僧宝。十方三世诸 佛,没有一位不是现僧相而成佛的。而他们成佛之前,一定是在人间修行的。我们是人间的众生,只有依止了在人间修行成就的僧,才有可能使我们脱离轮回痛苦。佛法与外道最根本的区别就是皈依三宝。皈依三宝是修行的基石,如果没…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 寺院安单的礼仪“安单”,是指行脚僧在寺中挂单已久,希望正式成为寺中的一员,以便在寺中长久居住下去,而寺中僧众经过一段时间的了解,也认为可以与之共住,这样,就要为行脚僧举行“安单”仪式。安单,对于行脚僧来说,意味着他从此不再作为寺院的客人暂居寺内。对于寺院来说,则又增加了一位新成员,故“安单”仪式要比“小挂单”正规,古板。“安单”仪式过程,与“小挂单”不少相同之处,如亦需由侍者放榜,堂司根据报榜,请…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 为什么念佛念起来会有妄想呢?究其原因还是信不真、愿不切?我们都知道净土法门有正行和助行。所谓正行就是“净土三资粮”,就是信、愿、持名念佛;助行就是“净业三福”,就是要培养我们的福报。那么在懂得正行和助行之后,如果我们善根深厚,就能够深信切愿、一心念佛,每天都能够坚持念佛,而且念得很愉悦。这样的人,在这一生就决定能够往生净土。但是有时候,大部分同修这句佛号念起来还是有些困难,特别是在心非常散乱的时候…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 和尚与法师有什么异同和尚:在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师,经常近随于师受经诵经,仗师之力而生法身、智慧功德。和尚有两种:一是出家的受业和尚,俗称剃度和尚;二是受比丘戒的坛上和尚,俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称呼与男性和尚相同,只在前冠…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 佛学真如、实相、自心、自性、本性都是一个意思。所以性在哪里?性在相中。别人问你,你明心见性,性是什么样子?我们现在也知道,随便举一物都是。我们有没有真的见到性?没有。我们学习的是常识,佛学常识,不是真实智慧。真实智慧是什么?必须把妄想、分别、执着统统放下,那个时候随拈一法就是。为什么?你的心清净平等觉,一丝毫染污都没有,一丝毫分别都没有,这时候才一切皆是。如果心里头还有是非人我,那一切皆非,你闻到…[详细]