佛学百科

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行家:农夫山泉有点甜时间:2015年10月13日 佛学夫入道多途。要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。理入者。谓藉教悟宗。深信含生同一真性。俱为客尘妄想所覆。不能显了。若也舍妄归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为。名之理入。行入者。谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法行。云何报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言我从往昔无教劫中。弃本从末流浪诸有。多起…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月20日 慧律法师问:写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象?慧律法师答:对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也不算是坏事。我们中国人讲求孝道,这个算是有点孝心,也不方便说是不对,或者说是批评,这样说不过去。而佛教的根本精神不在这个地方,法会的超度,重点在度活人。十方三世一切佛所讲的经典,是为活人讲的。超度的意思是什么?就是超越烦恼,度尽烦恼…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学什么是定呢?定,不是我们眼睛闭起来,什么事也看不到,什么话也听不到,什么念头都没有。这只是初步的阶段,不是真正的“定”。定是什么意思呢?定是不被外在的种种境界所动摇。如果人家送你一句好话,你就飘飘然了;人家送你一句坏话,你就暴跳如雷——这些都不是“定”的表现。“定”是内心非常清明,看到、听到、接触到的种种境界,内心当中都了了分明,都知道是什么意思,不会被外在的境界所动摇、所左右。如果我们内心当…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学问:极乐世界路途遥远,为何《坛经》又说“西方只在目前”呢?济群法师答:《六祖坛经》说:“听说依此修行,西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知,净土不离当前一念,和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上说,我们的心量广大犹如虚空,十方世界从未离开现前一念。当然,这个境界极高,还是念佛求生西方的路子较易契入。首先,要相信西方极乐世界存在;其次,要发愿往生西方极乐世界;第三…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学问:佛教所说的“精进”就是苦修吗?济群法师答:精进并不是要人苦修,我们人性中存在很多缺陷,需要通过修行进行调整,确实很艰难。所以,《四十二章经》说:“夫为道者,譬如一人与万人战。”要战胜自己的烦恼习气,必须忍人所不能忍,行人所不能行,这是一项漫长而艰辛的事业。我们在世间,为得到一点蝇头小利尚须付出诸多努力。而学佛修行是成就世间最大的事业、究竟的利益,假如不愿付出代价、不愿努力精进,怎么可能达到…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学是无漏,是苦果苦因的消灭,也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有、此生则彼生”的道理,十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无、此灭则彼灭”的道理。老死忧悲苦恼既是由于生缘,消灭生缘则生死忧悲苦恼灭,消灭爱取有缘则生死苦灭。这样推上去直到最后,消灭无明缘则苦果之因“行”灭,无明灭、行灭、识灭乃至生老死灭就是涅槃。更明确的来说:凡是属于不清净的污染的缘尽灭,无明转成为不污染的清净智慧,一…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学说起来,这是非常遥远而艰难的事。解脱生死,并不太难;证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,即世可登六根清净位(已到生死的边际,即将进入初地的圣位)。但要成佛,那就不简单了。通常都说从信佛到成佛,共需三大无数劫,一个劫就已很长了,何况是三大无数劫(无数并非没有数,而是不容易数)?在这漫长的时间过程中,广利众生,行菩萨道,若能特别精进努力,也可把时间缩短…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 佛学问:佛菩萨还受不受因果报应?答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸,老狐狸问,“大修行人还落不落因果?”跟你问的话意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师,有人问他这句话,他答错了,他说:“不落因果。”结果堕到畜生道作狐狸,做了五百年,五百年他练成一个人形,遇到百丈大师,向百丈法师请教,问他怎么能脱离畜生道?百丈大师说:“明天我上堂说法,你把从前那个人问你的问题,你重复的来问我。”第二天,这…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 益西彭措堪布《大智度论》中讲到,佛说财法二施以法布施更为殊胜,原因是:一、财布施的果报在欲界中,法布施的果报或在三界或出三界。二、财布施有量,法布施无量。三、财布施有尽,法布施无尽。四、财布施果报清净少、染污多,法布施果报染污少、清净多。五、做大财施要观待很多力量,法布施只要从心中流现,不必观待其它,所以,极为方便。六、财布施能让四大诸根增长,法布施能令具足无漏五根、五力、七菩提分、八圣道分。七、…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 自在观音像这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论,一种是唯物的无神论;一种是佛教所说的无神论。唯物无神论否定一切精神的独立存在,也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论,是说诸法由因缘所生,宇宙万物由众生的共业所成,承认有精神、有鬼神,只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能,主宰创造宇宙的,既是最初也是最后而唯一的神。神的分类,从宗教学上,可分作多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 佛学网友:师父,不久就要去面对让我最害怕的事情了,它会使我遍体鳞伤,我该以一个什么样的心态去面对呢?望师父开导。学诚法师:恭喜你,有机会面对“最害怕的事”,那么它过去之后,人生将再无难事,永无所惧。网友:师父您好!一直没有安全感,怎么办?我知道这源于我的心,可如何使心长久安定?望师父明示。学诚法师:没有安全感,觉得孤独,都是因为我们内心很脆弱,力量不够。让自己内心强大起来的办法,就是去付出、奉献,…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 佛学问:顶礼法师!请问法师,十地菩萨看到佛的坛城,佛看到的是什么?报身佛会涅槃吗?生西法师:十地菩萨看到佛的坛城,佛看到的是光明的法界,这在《定解宝灯论》中说得很清楚。十地菩萨所看到的佛的坛城也是自己的善习气显现的,还不是真正的坛城。佛看到的是真正的坛城,它是大无为法,光明与空性无二无别的状态,它不是习气,是本性当中的坛城现前,二者之间不一样。化身佛有生有灭,而报身佛是有生而无灭,所以报身佛是不会…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 佛学由回向给众生带来利益的事例,古往今来在高僧大德的传记中比比皆是,佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候,那里的信众准备在第二天迎请佛陀,供养午斋。当天晚上,有五百饿鬼来到佛陀面前请求:“明日供养您的善根,可不可以回向给我们?”佛陀明知故问:“为什么要回向给你们呢?”那些饿鬼回答:“我们是广严城这些人的父母,以吝啬之业而转生为饿鬼。”佛陀说:“你们明天前来就可以,不来的话,不行!”饿鬼们说:“我们…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 序少林寺自建寺1500余年以来,历代高僧薪火相传,严格保持着佛教的宗法传承,为中国佛教的律宗、禅宗奠定了基石。中外文化交流是少林寺的优良传统,作为宗教实体,少林寺本身就是中外文化交流的产物,少林文化更是中华传统文化的重要组成部分与突出代表。为更好地弘扬少林文化,增进学者与佛教徒之间的互动交流、信徒与非信徒之间的互动交流,我提出创办一本内部刊物——《禅露》,并于1996年5月份发行创刊号。《禅露》上…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第25节:追求精神丰润,而非物质奢华的人生11. 追求精神丰润,而非物质奢华的人生--不是只为求生存,而是为自我的实现大师,我想问:我在工作上从来没有那种"我要好好表现,我要成为最好"的上进心,这样也可以吗?逃避竞争的心理使我很容易就放弃或者消极散漫地对待工作,这样下去好吗?幸福与希望给我们的启示其实不是这样的。当你拥有菩提之心时,你的工作会变得更投入。为了赚钱或是赢得颂赞的工作,一开始会让你…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第24节:公司无道,我很苦恼10. 公司无道,我很苦恼--获得价值观和勇气价值观,勇气,还有信念人们对公司的不正现象时总会苦恼不堪。特别是上司命令你去做一些明显属于违法乱纪的事情,更会让你为难。不做吧,违拗了上司;做吧,万一日后出了什么差错,肯定是你来承担责任,因为是你具体负责,作假造伪之事都是经你手完成。这种棘手的问题在何处都可能遇到。而且即便你将其曝光,外界会觉得你勇敢正直,而在公司内部则会觉…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第23节:"周末夫妻",让家庭不和谐(2)没有父亲,母亲独自带孩子也并不是什么大问题。就算丈夫不在身边,但只要她心中深爱着自己的丈夫,以爱来教育孩子,孩子照样能顺利成长。相反,就算丈夫如影随形地陪伴着,但她心里无爱,甚至充满厌恶或蔑视,也会给孩子带来很大的精神上的影响。既然执子之手步入婚姻殿堂,那就该遵守誓约,共度余生。如果真到了糊口都难的艰辛境况--就像前面我提到过的北韩那个可怜的家庭,被逼…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第21节:与自身的约定,总难兑现(2)人各有所愿。那愿望能得以实现,定是欢喜;实现不了,则会垂头丧气。但若踏上修行之旅,人们就会领悟到:纵使心想事成,也不该被那喜悦冲昏头脑;美愿化作了泡影,也不该心灰意冷。因为他们看明白了这一切不过是业在"捣鬼",所以才能有一种云淡风轻的姿态,才能做到"不以物喜,不以己悲"。诸位对那渴望之物奋力争取,努力一两次仍不能到手,常常就放弃了。但是修行之人对渴望之…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第20节:与自身的约定,总难兑现(1)8. 与自身的约定,总难兑现--为了成为有自律意识的行动派大师,我想问:通常我能恪守与他人的承诺,却总是无法兑现与自己的约定。每逢新年,我都在心里痛下决心:从新年的第一个清晨起,我要开始勤奋的学习,我要风雨无阻地坚持运动来维持健康。但转眼我就将其抛之脑后,或因种种原因而难以坚持。等日子飞逝而过,我才后知后觉地意识到之前我决心执行的这些事情真的都很重要。我怎么才…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第19节:业务繁重,"过劳死"迫近7. 业务繁重,"过劳死"迫近--为了健康的职场生活少些打工心态,多点儿事业心"为了钱,这个班我总是要上。"如果你有这种想法,就试着改变吧。既然是为了钱出卖自己的劳动力,倒不如快快乐乐地去。不要总是愤愤不平:给点钱就可以对我这样指手画脚吗?而是要打从心底里感恩:我收了人家这么多钱,吩咐我做这点事于情于理都是应当。你与老板虽说是缘起于钱,但却可以怀着友善…[详细]