佛学百科

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行家:haha5772时间:2016年09月05日 佛教《六祖大师法宝坛经——曹溪原本》,载有永嘉禅师往曹溪参访六祖,面见惠能时,“绕师三匝,振锡而立。师曰:夫沙门者,具三千威仪,八万细行。大德自何方而来,生大我慢?觉曰:生死事大,无常迅速。师曰:何不体取无生,了无速乎?曰:体即无生,了本无速。师曰:如是,如是。”永嘉禅师以“生死事大、无常迅速”回答六祖,意思是他已经没有时间去考虑威仪、礼节等细节性的琐事;这些繁文缛节对了生脱死的问题毫无利益。禅宗…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年10月06日 禅意水墨(绘:贤书法师)网友:杀蚂蚁,蝇蚊一只,因果丝毫不爽,未来世也要轮回偿还是吗?学诚法师:业,未造不遇,已造不失。恶业可以通过忏悔令其清净,善业可以通过回向令其增广。网友:师父不是佛没有分别心吗?为什么拜佛念佛越虔诚他加持力才越大,消业越快呢?为什么拜佛念佛就可以消业呢?不是因果不爽吗?学诚法师:药没有分别心,吃药的人病就好得快,不吃药的人病就好得慢;对医药有信心的病人药效便好,总是怀疑的病…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 日常法师皈依对我们有什么大好处呢?可分为八点:一、入佛弟子。这一次诸位参加打七,我想大家已体会到什么叫“入佛弟子”,也就是以得不得皈依而为判别。当你真的生起觉受的时候,你自己最清楚了。我想大部分同学都有这个感觉,得不得皈依好清楚好明白,不用问别人。如果还没有得不必愁,明天还有机会,明天没有机会,后天还有机会,这次没有机会,下次还有机会。所以说: “人一能之,己十之;人十能之,己百之;果能此道矣,虽…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 善根问:我媳妇的妹妹,第一次去念佛堂念佛,就觉得自己眼泪一直不尽的流,请问这是什么原因?答:这种现象不只是一个人,我已经遇到好几位有这种现象。实际上《无量寿经》已经讲得很清楚,为什么会有这种现象?经上说这是过去生中善根的发现;如果没有过去生中的善根,就不可能。从这种现象,我们到一个地方会有所感触,证明人确实有前生,很多人都有经验,我自己本身就有很多次的经验。我们到国外去旅游,确实是第一次去,以前没…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 佛学网友:师父,工作以后学佛很是退步,这段时间生了迷惘,觉得无论是工作还是生活,都是忙来忙去,浑浑噩噩,却不知到底有何意义,开心的时间很短,烦恼的时间总是很长,失却了生活的目的,还请师父慈悲开示,我在这烦恼界里,看似忙碌,却一直身心不安,我们到底该为何而生活?学诚法师:人来到这个世界上到底是为什么?这与信仰有关。人生来就有着不断向上、提升、完善生命的内在要求,人人都想变得更好、更快乐、更善净,这就…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月06日 因果是一个连环套。因果既通于“三世”,不是不报时候未到;也通于当下,当下这一念即刻就有果报。相较而言,佛教的因果比世间所讲的因果要广泛、深刻。说“广泛”,是指十方世界一切事一切物、世出世间都是因果所成;说“深刻”,是指佛教的因果既是起于当下一念,也是通于前世、今世和来世,所谓“三世因果”。如果有好人好事得不到好报的困惑,最好先把它放下。你应该为你现在遭遇到种种不幸而感到高兴。因为你把你以往所造的恶…[详细]

行家:Tiancius时间:2014年06月02日 《天讯经》(The Tian News Scriptures)安门一经简单让读者了解无穷尽的天、道及永生天国。有关天的血脉和进一步了解六位神圣:天圣主(Tian Saint Lord)、天圣怡、天圣和、天圣嘉、天圣慧、天圣悦。有关天国的情况,其观点跟五教的相通之处,使读者更深体会天国美好,更了解中国的传统宗教在天上的一点点管治情况。这里也有谈到佛教的佛国,好让世间知道和了解在天上的情况。…[详细]

行家:liyuer2时间:2012年09月15日 观音堂在上一篇文章里提到过共业,共业就是很多人一同种的恶因而产生的恶报.最好的例子就是现在还在酝酿的温室效应。我们不能说哪一个具体的人要对此负责,基本上我们大多数人都有一部分责任在其中。恶因已经种下,汽车的尾汽,工业废汽,过度开采森林资源,等等,都是这个大因果中的因,同样根据因果定律和天理,恶果会自动排列并在未来的某时报应出来。恶因种下后,也不是就潜伏下来没有影响,而是对地理和天时都产生影响,逐渐…[详细]

行家:liyuer2时间:2012年09月12日 观音堂首先,我要告诉大家佛法就是恢复我们本有的智慧德能。大家要知道修行不是一个很简单的事情。要用真心去修,要用真正的心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无名不好的习气,不要把那些无名的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争,驱除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的一切妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月20日 菩提心叮咛一:滚滚红尘俗世中,虽想不被沾染,但却常被外境烦恼困惑着,这时需提起正念,就如同蜜蜂采花蜜一般,不探究花朵,只取其精华。每个事件、每个状况、每种外境拿取其中可带给我们正面的启发,提点及教示,而不必随境而去,这是行者面对世间法时所需的态度及修持。叮咛二:当我们面对许多的问题,不知该如何下决定,而周遭的人们总是提供不同却都自认为正确的建议时,行者应有的行持是:“速速佩戴起佛法的眼镜,透过它来…[详细]

行家:朴至时间:2011年09月10日 当今的科学世界需要佛法的指导,人类干涸的心灵需要佛法的滋润,佛法慈悲与智慧的精神,一定会给这个时代的人类带来新的希望。…[详细]

行家:朴至时间:2011年07月17日 辛亥革命时,一些革命党人从佛教中吸取教义,作为反清的思想武器;有些佛教人士,也积极参与革命。辛亥革命与佛教,确实有密切的关系。…[详细]

行家:朴至时间:2011年07月14日 “中国居中、四夷宾服”的天下观,深刻影响了古代中国的历史和文化。佛教的传入,是第一次有可能真正冲击中国人“天下观”的契机。佛教的地理观念与中国的“天下观”有哪些异同,对中国产生了哪些影响。佛教关于世界的观念为什么没能在中国产生根本性影响?…[详细]

行家:朴至时间:2011年05月07日 从整个近代中国思想史的看,佛教思想研究处在了被边缘化的地位。但思想史无论从怎样的角度切入,终究是“人”的思想史,而对中国人影响甚远的佛学不应该在近代思想史中淡出。…[详细]

行家:朴至时间:2011年03月24日 源于印度大乘佛教菩萨信仰的观音信仰,为何在东传入中国后,其造像发生了由男转女的变化?这样的变化又对妇女生活起着怎样的典范和影响?本文即揭示这些问题。…[详细]

行家:朴至时间:2010年12月19日 峨眉山以佛教著称,它与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山一起,合称佛教的四大名山。但从全县来说,峨眉不仅有佛教,而且还有天主教、基督教、伊斯兰教和道教。…[详细]

行家:朴至时间:2010年12月16日 佛教哲学与古代文人似有某些天生的切合之处。古代有很多文人墨客信奉佛教的,他们大多在佛教的教义中寻求到心灵的安居之所。文人大多天生敏感而热情,或是忧闹国事,或是怀才不遇,心中块垒难消,而佛教正好给他们提…[详细]

行家:朴至时间:2010年12月19日 近代佛门领袖太虚大师上世纪30年代在重庆北碚的缙云山,首先明确提出人生佛教的思想。其内容简单说来就是“完人、超人、超超人”的三级做人观。人间佛教就是人生佛教,是继承人生佛教而来的,其核心思想是:立足于人…[详细]

行家:朴至时间:2010年12月15日 关于自性清净涅槃及无住涅槃,大乘佛教的所有宗派都承认,但是南传小乘佛教却不承认。涅槃的含义在大小乘佛教中是含义不同的。…[详细]

行家:朴至时间:2010年12月15日 当今时代,一提到出家,许多人都抱着否定的态度,这是因为大家不了解出家的真正意义,针对这种情况,本文先是简单介绍了一下什么是出家及出家的种类,然后从出家的真实意义和现实意义两个方面来进行阐述,以期让大家…[详细]