佛学百科

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行家:你的执念时间:2015年07月20日 缘来缘去皆是福佚名龙山的善国寺有两个和尚:悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘,后来就只有悟空天天出去化缘了。原来,悟了发现龙山下的缘十分好化,随便到山下走走,就能化到很多,悟了就把化来的钱买很多米、面等生活必需品存放着,其余的时候就在寺庙里睡懒觉。悟空就劝悟了,让他不要虚度时光,要出去化缘。悟了听了很烦,说:“出家人岂可太贪?有吃的就行。你看我有这么多的粮食,足可以让我吃上半月,何必出去奔波劳累…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 菩提心是一切诸佛的种子邹相菩提心包含着慈悲,“拔一切众生苦,予一切众生乐。”菩提心包含着智慧、慈悲和方便。菩提心的智慧,不为自己求安乐,但求众生得离苦,这其实是离开一切染污的“无染清净心”;菩提心因慈悲心而产生,要安乐一切众生,给众生以安慰,让众生得到自性的常乐,这其实是一种“安清净心”,又是一种“乐清净心”。“人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?”众生生活在无明的黑暗之中,为“心魔”所搅扰,遭受百千…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 有心即佛明奘法师心是人人具有的,心是没有青黄赤白、没有民族、地域、流派之分的。心过去如此,现在如此,未来亦如此,所以禅直接向心去靠拢,如永嘉玄觉禅师所说:直接心源佛所印,摘枝寻叶我不能。禅就是佛的心。佛用它的教化,教化了整个亚洲的人民,但是教化之本不是树立了多少佛像,不是雕了多少摩崖石刻,而是让那些生活在那个地域、生活在那个环境下的那个心能够获得它内在的安静、平和和喜悦。当这颗心能够真正地喜悦、平…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 禅是自我生命的享受明奘法师禅在今天有巨大的生机,有它巨大的力量,而它的生命力扎根于(借用阳山德韶的一句话)“通玄峰顶不是人间,心外无法,满目青山”,通玄峰顶——最高顶上,禅从它的立意似乎这样高高在上,但是从它的把握和实用,却是低低在下——任何人都可以拿来为我所用,大学校长可以用,总统可以用,蹬三轮车的可以用,桥底下睡的乞丐可以用,谁拥有这个谁就是一个自我烦恼的熄灭者,它可以说不成为什么、不拥有什么…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 用禅的精神去承担明奘法师三千年前人的生活,可能在物质层面上没有汽车、没有飞机、没有任何现代化的交通工具,但是三千年前人的生活是自足的,是小富即安的,是自我愉悦的,因此在那样的一个状态下,我们中国传统的儒、释、道都有各自发展的空间,所以从传统儒家的“怡心养性”,从传统道家的“修身练性”,从传统佛家的“明心见性”,大家都可以来享用它……在今天我们的发展是一个不均等的发展,不均等的发展带给我们的灾难就是…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 幸福的元素洪少霖——不分心。全心、真心、用心投入,是成事的根本,所以应当纯真、率真、认真的处事。——明白己心。要明白自己内心真正的需要,不论对错、有无、得失、是非、真假,都只是世俗的定义。世上没有真正的错误,相对的错误并不是真正的重要,重要的是要看清楚事物内在的本质。——戒除贪心。贪心使心境凌乱,让生活中的感知变得茫然,而无法深入其中,无法养成内涵与良好品质,变得虚浮飘忽。无法满足,必然痛苦。——…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 学佛是一种有幸延宗无论是什么原因、以什么样的心态来亲近佛法,佛法的大门永远为您敞开,愿不愿意进入则是我们个人的事了。只要我们不徘徊在佛门之前,能起心恭敬,信而求解,解而实行,行而体证。只要您静下心来修习佛法,佛法将在您的人生道路上有所帮助,使您的思维方式焕发出新的光芒,从佛法的宝藏中汲取人生智慧,进而展现我们人生的价值,令我们的人生趋向和谐、欢喜、自在、圆满的境地。当您思想上能够认识到“一切有为法…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 青年僧伽的幸福独白普能耳边常会掠过游客为我们这些年轻佛子发出的声声感叹,“为什么这么想不开呢!外面的世界多美好啊!不去尽情地享受,岂不浪费了这大好时光!”每当此时,我只会对着他微微一笑,不发一语而过。因为,他们怎么也不会理解青年僧伽的想法的。滚滚红尘、涛涛欲浪,确实是令人迷恋。然而,这些感观的欲乐享受乃是短暂的。从自己的一生而回看之,来时路所感受的辛酸往往总比拥有欢欣的笑颜的时刻多得多。再看身边终…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 享福不是一个人享清福弘一法师惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样,有人送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他:“法师!你为什么不吃好的补品?”他说:“我福气很薄,不堪消受。”印光法师性情刚直,平常对人只问理之当不当,情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子,是鼓浪屿有名的居士,去看望他,和他一道吃饭,这位居士先吃好,老法师见他碗里剩落了一两粒米饭,…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 惜福弘一法师“惜”是爱惜,“福”是福气,就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说“乐极生悲”,就是这意思啊!我记得从前小孩子的时候,我父亲请人写了一副大对联,是清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上,上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子,我念熟了,以后凡是临到穿衣…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 幸福禅释永信幸福是什么?每每提到这个问题,不同的人都会有种种不同的答案。学子金榜题名,两情相悦终成眷属,人生事业一帆风顺……我们可能会因为一些物质的满足而生起短暂的快乐,可能会接受别人的赞赏或肯定得到一时的欣然,但这些让我们愉悦的东西转瞬即逝,是真正的幸福吗?幸福一定要依靠外在的事物才能让我们感知得到吗?其实不然。幸福其实是一种境界,是我们内心自然生起的一种喜悦,不会随着外在环境的变迁而有所增减。…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 论布施释永信先讲一个小故事:古时候,有个农民在自家地里耕地,却意外地翻出一个金罗汉,足足有几十斤重。家里人及亲友、邻居都为他高兴得不得了,说这辈子再也不用操心吃喝的,再也不用风吹雨打太阳晒地干活。可是这个农民却从此闷闷不乐,整天愁眉苦脸地想心事。大家都很奇怪,追问他到底为什么苦恼。这个农民终于开口了:“我一直在想,还有十七个金罗汉会在哪儿呢?”听完这个小故事,大家可能都笑了,笑这个农民如此贪心。在…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 幸福禅修行诀窍之四:上师相应陈泉州我常把上师比作插座,只要插上插座,就能接到来自普贤王如来的强大电流,就能完成自己的修行任务,这是加持相应。所以密乘就是相应。凡夫的贪嗔痴,无明盖住真心就通过身口意表现出来。相应就是由我们自己把这三个方面与成就的佛陀直接通电,变成一致,我们直接先成佛,通过他对我们的加持,把我们身口意的污浊气排净,给我们增福增慧,激发佛性而开悟,这就是他的特殊所在。相应须身、口、意三…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 修身行善成双保如果一个人毫无信仰,一门心思倾注在吃喝玩乐、赌博嗜酒上这是不正常的人生,实属玩命。我们人都活在因果中,为善者得好果,造恶者受恶果,累累罪孽,再伟大的佛不能替你代受,伟大的耶稣更不能在十字架上替你赎罪,灭罪只能靠修身正己。一个人对浑浑噩噩的人生有所领悟之后,便会感到天地日月、山川树木、飞鸟走兽所有一切都鲜花一样亮丽、姣好无比。这是愉悦畅达乐观的人生,同体大悲的人生。一个人心地善,那就是…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月15日 第五课佛像的种类佛陀应身的金容涅槃已经两千多年了,生在末法时代的我们,只能瞻礼到佛陀的圣像,初学者也只有从圣像上才可以对佛陀庄严的相好,慈悲的金容稍有认识。今以佛陀圣像来说明我们对佛陀应有的体认。佛陀的圣像,有人说这是偶像,为何要向偶像顶礼?有些耶稣教的传教师批评佛教徒「拜偶像」。其实,向偶像敬礼,没有什么不好。因为任何人都不能离开偶像观念,而且从事相上来说,佛教徒修行应该要有目标,偶像可以启发我…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月15日 第四课佛德佛陀是三觉圆满,万德具足的圣者。三觉即:自觉、觉他、觉行圆满;万德即:十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德,因而受到世人的尊崇,此圆满功德称之为佛德。所谓「十力」,是指佛陀证得法身实相后,具有十种智力,能说法度众,摧伏邪见,成办诸事,自在无碍。十力是:一、处非处智力:指佛陀遍知一切因缘果报定相。二、业异熟智力:指佛陀遍知一切众生三世因缘果报。三、禅定…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月15日 第三课佛身「佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。」一般佛弟子常以生不逢佛世,未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀,其实只是佛陀的应化之身,佛陀真正的法身如同虚空,横遍十方,竖穷三际,随时随地与众生同在。有关佛身之说,远在佛陀涅槃之后,便开始有了广泛的探讨,当中有所谓二身、三身、四身之说。二身,乃指佛陀的生身与佛陀的法身。在部派佛教时代,生身所…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月15日 第二课如来十号十方三世一切诸佛,由于应化不同,各有别号,或取因言「弥勒佛」,或取果言「阿弥陀佛」,或取性言「毗卢遮那佛」,取相言「卢舍那佛」,取行言「释迦牟尼佛」,取愿言「阿閦佛」、药师佛,佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行,无有差别,诚所谓「佛佛道同」,故有十种尊号,为诸佛的通号,称为「如来十号」或「十种通号」。「十号」的意义列举如下:一、如来:指佛陀乘如实之道而来,即谓「如来」;也可译为「如…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月15日 第一课佛的意义佛教信仰的主要内涵在于向「佛陀」学习,此即所谓「学佛」;亦即以佛陀为导师,学习佛陀的慈悲、智慧、威力,及其殊胜功德,达到三觉圆满,万德具足,完成人格,成就佛道。因此,学佛首先应该了解「佛」的意义。「佛」是「佛陀」的简称,来自梵语 Buddha 的音译。又称浮图、浮陀等,意译为觉者或智者。亦即佛陀是具足自觉、觉他、觉满,如实知见一切法的性相,成就无上正等正觉的大圣者。自觉、觉他、觉满,…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月15日 第二十课烦恼「无常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流转的根源,就是「烦恼」。烦恼,是指一切能污染、易扰乱有情身心的精神作用。烦恼之所以会造成生死过患,根据《成唯识论》卷八说:「生死相续,由惑业苦。发业润生,烦恼名惑,能感后有诸业名业,业所引生众苦名苦。」众生因为迷惑事理而造作恶因,所种下的业因种子,再经过烦恼恶水的滋润,就会产生负面的巨大力量,招感苦涩的恶果,逼恼众生的身心。如此一来,惑(…[详细]