佛学百科

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行家:haha5772时间:2016年09月12日 佛学贫道回到故乡,在一个漆黑的夜晚,来到一个荒僻的村落中,在羊肠小径,村民们默默的来来往往着。正想离开此地,看见远处有一点微弱的灯亮移动过来。这时身旁的一个人说:“瞎子过来了。”贫道百思不得其解。一个双目失明的盲人,他没有一丝白天与黑夜的概念,他看不到庄严的神像,看不到花开花落,看不到高山流水,看不到柳绿桃红的世界万物,甚至不知道灯光是什么样子的,他挑一盏灯岂不令人迷惘和可笑?那灯笼渐渐近了。晕黄…[详细]

行家:liyuer2时间:2016年03月22日 佛言佛语意念散乱的人一定会有叹息观,这个人的意念越散乱越得不到好的东西,比如我买这个东西好吗?不行不行我买那个吧,就像一个人到衣服店里去挑衣服一样,试了好多件,看到最后,唉!没有一件适合我的,这个叹息观就来了,对不对呀?所以一个人的意念散乱,就会形成她的叹息观。 因缘不好的人得愚痴,因为一个人的因缘不好了,一定会越来越傻,举一个简单的例子,一个女人,谈恋爱总失败,年纪越来越大,到了后来就傻傻的,看…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 在北海禅院参加禅修夏令营的北大学子皈依僧的意义有人问,皈依佛、皈依法不就可以了么?为什么还要皈依僧呢?当知,无论是阿弥陀佛,还是释迦牟尼佛,他们都是僧,是在人间修行已经成就的僧宝。十方三世诸 佛,没有一位不是现僧相而成佛的。而他们成佛之前,一定是在人间修行的。我们是人间的众生,只有依止了在人间修行成就的僧,才有可能使我们脱离轮回痛苦。佛法与外道最根本的区别就是皈依三宝。皈依三宝是修行的基石,如果没…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 寺院安单的礼仪“安单”,是指行脚僧在寺中挂单已久,希望正式成为寺中的一员,以便在寺中长久居住下去,而寺中僧众经过一段时间的了解,也认为可以与之共住,这样,就要为行脚僧举行“安单”仪式。安单,对于行脚僧来说,意味着他从此不再作为寺院的客人暂居寺内。对于寺院来说,则又增加了一位新成员,故“安单”仪式要比“小挂单”正规,古板。“安单”仪式过程,与“小挂单”不少相同之处,如亦需由侍者放榜,堂司根据报榜,请…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 为什么念佛念起来会有妄想呢?究其原因还是信不真、愿不切?我们都知道净土法门有正行和助行。所谓正行就是“净土三资粮”,就是信、愿、持名念佛;助行就是“净业三福”,就是要培养我们的福报。那么在懂得正行和助行之后,如果我们善根深厚,就能够深信切愿、一心念佛,每天都能够坚持念佛,而且念得很愉悦。这样的人,在这一生就决定能够往生净土。但是有时候,大部分同修这句佛号念起来还是有些困难,特别是在心非常散乱的时候…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 佛学真如、实相、自心、自性、本性都是一个意思。所以性在哪里?性在相中。别人问你,你明心见性,性是什么样子?我们现在也知道,随便举一物都是。我们有没有真的见到性?没有。我们学习的是常识,佛学常识,不是真实智慧。真实智慧是什么?必须把妄想、分别、执着统统放下,那个时候随拈一法就是。为什么?你的心清净平等觉,一丝毫染污都没有,一丝毫分别都没有,这时候才一切皆是。如果心里头还有是非人我,那一切皆非,你闻到…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 拥有多少能力就去做多少事情除了外在有相的布施以外,奉献自己的能力或劳力帮助他人,也是一种布施。比如从事慈善事业,担任社会义工,利用一点时间去照顾孤苦伶仃的人,如贫穷的孤儿、老人等等。类似这些社会服务,都是累积资粮的方式。这种布施是多多益善的。在藏区,有些人没什么钱财很贫穷,可是他们会用自己的劳力来累积资粮。我们可以看到,在马路上很多人拿着扫把,沿路将一条条道路扫得干干净净。虽然没人安排他们去做这些…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 修行时应如何循序渐进?问:人们修行时应如何循序渐进?应该经过哪几个步骤?要点分别是什么?答:修行有三个要点:出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心,即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想,这不是消极避世吗?其实,怎样是消极?如何是避世?这都值得去思考。一头扎进名利财色中,商海情海头出头没,家里家外应接不暇,不一定就是在积极、负责地对待人生。至于避世,社会关系简单、生活简…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 痛苦源于无明问:痛苦烦恼的本质是什么?什么可以帮助我们远离痛苦烦恼?答:痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言,认为有一个独立、恒一存在的“我”,继而对这个“我”生起执著,然后对“我的”生起执著。就事物而言,认为有独立、绝对、固有存在的事物。这样的见地之所以错误,是因为它与人、事、物的真实状态相反。世间万象皆依缘起,随条件的聚合、变化而生成、变化、坏失,无可执持。见地与真相的偏离,使…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年12月10日 修行为何一定要受戒凡夫修行的过程,不是执理废事,就是执事废理,不能行中道法门,因此,顾此失彼,顾彼失此。凡夫心地未解脱,心易飘浮染境生心,贪著五欲六尘,难割难舍,佛有善巧方便,为令众生得以解脱,是故,制戒以防止三业之过,令自性清净;修行者若不受戒持戒,心地毫无分寸,一切开遮持犯,盲然无知,无从修起,犹如迷失的船只,漂泊于茫茫大海中,无方向可循,周旋不出,彷徨恐慌,甚可怜愍!佛弟子欲修行,若无受戒持…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学问:极乐世界路途遥远,为何《坛经》又说“西方只在目前”呢?济群法师答:《六祖坛经》说:“听说依此修行,西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知,净土不离当前一念,和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上说,我们的心量广大犹如虚空,十方世界从未离开现前一念。当然,这个境界极高,还是念佛求生西方的路子较易契入。首先,要相信西方极乐世界存在;其次,要发愿往生西方极乐世界;第三…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学问:佛教所说的“精进”就是苦修吗?济群法师答:精进并不是要人苦修,我们人性中存在很多缺陷,需要通过修行进行调整,确实很艰难。所以,《四十二章经》说:“夫为道者,譬如一人与万人战。”要战胜自己的烦恼习气,必须忍人所不能忍,行人所不能行,这是一项漫长而艰辛的事业。我们在世间,为得到一点蝇头小利尚须付出诸多努力。而学佛修行是成就世间最大的事业、究竟的利益,假如不愿付出代价、不愿努力精进,怎么可能达到…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年09月01日 佛学是无漏,是苦果苦因的消灭,也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有、此生则彼生”的道理,十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无、此灭则彼灭”的道理。老死忧悲苦恼既是由于生缘,消灭生缘则生死忧悲苦恼灭,消灭爱取有缘则生死苦灭。这样推上去直到最后,消灭无明缘则苦果之因“行”灭,无明灭、行灭、识灭乃至生老死灭就是涅槃。更明确的来说:凡是属于不清净的污染的缘尽灭,无明转成为不污染的清净智慧,一…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年08月06日 佛学问:顶礼法师!请问法师,十地菩萨看到佛的坛城,佛看到的是什么?报身佛会涅槃吗?生西法师:十地菩萨看到佛的坛城,佛看到的是光明的法界,这在《定解宝灯论》中说得很清楚。十地菩萨所看到的佛的坛城也是自己的善习气显现的,还不是真正的坛城。佛看到的是真正的坛城,它是大无为法,光明与空性无二无别的状态,它不是习气,是本性当中的坛城现前,二者之间不一样。化身佛有生有灭,而报身佛是有生而无灭,所以报身佛是不会…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 序少林寺自建寺1500余年以来,历代高僧薪火相传,严格保持着佛教的宗法传承,为中国佛教的律宗、禅宗奠定了基石。中外文化交流是少林寺的优良传统,作为宗教实体,少林寺本身就是中外文化交流的产物,少林文化更是中华传统文化的重要组成部分与突出代表。为更好地弘扬少林文化,增进学者与佛教徒之间的互动交流、信徒与非信徒之间的互动交流,我提出创办一本内部刊物——《禅露》,并于1996年5月份发行创刊号。《禅露》上…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第25节:追求精神丰润,而非物质奢华的人生11. 追求精神丰润,而非物质奢华的人生--不是只为求生存,而是为自我的实现大师,我想问:我在工作上从来没有那种"我要好好表现,我要成为最好"的上进心,这样也可以吗?逃避竞争的心理使我很容易就放弃或者消极散漫地对待工作,这样下去好吗?幸福与希望给我们的启示其实不是这样的。当你拥有菩提之心时,你的工作会变得更投入。为了赚钱或是赢得颂赞的工作,一开始会让你…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第24节:公司无道,我很苦恼10. 公司无道,我很苦恼--获得价值观和勇气价值观,勇气,还有信念人们对公司的不正现象时总会苦恼不堪。特别是上司命令你去做一些明显属于违法乱纪的事情,更会让你为难。不做吧,违拗了上司;做吧,万一日后出了什么差错,肯定是你来承担责任,因为是你具体负责,作假造伪之事都是经你手完成。这种棘手的问题在何处都可能遇到。而且即便你将其曝光,外界会觉得你勇敢正直,而在公司内部则会觉…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第23节:"周末夫妻",让家庭不和谐(2)没有父亲,母亲独自带孩子也并不是什么大问题。就算丈夫不在身边,但只要她心中深爱着自己的丈夫,以爱来教育孩子,孩子照样能顺利成长。相反,就算丈夫如影随形地陪伴着,但她心里无爱,甚至充满厌恶或蔑视,也会给孩子带来很大的精神上的影响。既然执子之手步入婚姻殿堂,那就该遵守誓约,共度余生。如果真到了糊口都难的艰辛境况--就像前面我提到过的北韩那个可怜的家庭,被逼…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第21节:与自身的约定,总难兑现(2)人各有所愿。那愿望能得以实现,定是欢喜;实现不了,则会垂头丧气。但若踏上修行之旅,人们就会领悟到:纵使心想事成,也不该被那喜悦冲昏头脑;美愿化作了泡影,也不该心灰意冷。因为他们看明白了这一切不过是业在"捣鬼",所以才能有一种云淡风轻的姿态,才能做到"不以物喜,不以己悲"。诸位对那渴望之物奋力争取,努力一两次仍不能到手,常常就放弃了。但是修行之人对渴望之…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月20日 第20节:与自身的约定,总难兑现(1)8. 与自身的约定,总难兑现--为了成为有自律意识的行动派大师,我想问:通常我能恪守与他人的承诺,却总是无法兑现与自己的约定。每逢新年,我都在心里痛下决心:从新年的第一个清晨起,我要开始勤奋的学习,我要风雨无阻地坚持运动来维持健康。但转眼我就将其抛之脑后,或因种种原因而难以坚持。等日子飞逝而过,我才后知后觉地意识到之前我决心执行的这些事情真的都很重要。我怎么才…[详细]