佛学百科

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行家:你的执念时间:2015年07月13日 礼敬佛陀——入门须知李炳南居士编著入寺须知 佛教团体,最重纪律,受了戒的人,习过威仪,自然动作合礼。普通学人,何能懂得,不免招惹讥笑,特写出几条通常规矩来,作个参考。 ①入寺——入寺门后,不宜中央直行,进退具当顺着个人的左臂迤边行走,入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。 ②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的,不可在上礼拜,宜向两旁的垫凳,分男左女右去拜用,凡有人礼拜时…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月13日 瞻仰诸沙门 Samanananca dassanam「无事不登三宝殿」这句俗语,让人感觉往寺庙走的人都是问题人物。由於寺庙高挂「佛门净地」之故,造成闲人莫近,随接著就人被视为「禁地」。於是乎,寺庙变得冷清,僧人变得冷酷,也就给人感觉佛教是个避世宗教,僧人是不吃人间烟火的遁迹者。再不然,就 是将寺庙当成「万灵宫」的场地。人人皆抱著一种有求而来、有事待求的心态往寺庙跑。不是求佛保佑,就是向僧人来纳福求…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月13日 适时闻佛法 Kalena dhamma-savanam「耳朵整天只听是非,不懂得听闻佛法,福祉从何而来? 」时下生活,视听享受可说是一流至上,市面上流行的电子器材,电视、 录音机、 收音机、 音响等,奇形怪状,玲珑剔透的无所不有。大马的华文广播电台在近几年来迅速开枝散叶,由一台增加到三台,从第五直通车到丽的九八八,再添一个贴心空间 的卖FM。一下间,华裔住家或商店,对起擂台,相争播放各自喜爱之台。…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月13日 生活无过失 Anavajjani Kammani「无所为而为 善而不居 能的心定 内心安适 俯仰无过」「谋事在人,成事在天」,人在追求自己的理想时, 往往会设下很多很崇高的目标与计画。但却又往往在遇上挫折时,转移目标, 另立理想。 追究其因,此种情形是理想与现实的不契合, 不能如意实现。 绝大多数的人在拟定理想时, 偏重於钱财方面的谋求而忽略了人生方向的思考。也就是缺乏 「认识自我 」, 自己的人…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月13日 常援助亲属 Natakananca- sangaho「光宗耀祖」 这概念, 是华人独特的民族意识。由於华人的籍贯、姓氏之众多, 道统上, 许多个别不同的宗祠都有著一种强烈的「光大吾宗」之优越感。 一个家族里若有一位卓越成就的成员, 除了家人感到荣幸,其宗亲们就会感觉到无限的荣耀, 沾上了一份光彩。在人多好办事,亲多好打架的理念下。旧时代的农垦社会,华人家庭都是抱著「子多是福」为组织家庭的宗旨。 而…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月13日 善顾妻儿子 Puttadārassa saṅgaho家庭生活,是持续一个民族,一个文化,一个国家的原动力。中国人说,没有家即没有国,有家才有国。国与家是相互相关、就如影子与身体一般。家庭问题牵动了社会问题,社会问题即国家问题。什么样的家庭就培养出什么样的人,什么样的人就组成什么样的社会,社群份子即社会状态。家庭理念在俗人眼中是香火延续,命脉相传的来处。故华人的理念即男大当婚,女大当嫁,婚嫁之事是子…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月13日 善学於戒律 Vinayo ca Susikkhito奉公守法,是一个公民对自己的国家应当持有的理念。正所谓家有家规,国有国法,世界各国,都有著自己本身的一套司法。为了维持国家的治安与秩序,就要拟定司法,设种种规则,让人遵守。若有人触犯了规则,就得接受法律制裁,施予惩罚。一个动乱的国家,治安失去控制,必然会出现没有秩序的状态,民众失去保障,生命就会遭遇到许多不测。故说一个发达的国家,仰赖健全的法律,…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月04日 静坐的人,要明白下述的五十种魔相,就可知道如来的智慧德相,是和众生一样的;所不同的地方,就在妄想执著,离开了妄想执著,就证得了自己与如来一样的智慧德相,也可说是成了佛。否则,就是众生,也可说是成了魔。无量劫以来,众生迷沦生死,染污久了,一时洗不干净,不能当下顿脱妄想执著,以实现本来具足的佛性,所以要用静坐的方法来作明心见性的增上缘。本来禅家的参禅,不立文字,只一心用功去参,立了文字,就算葛藤,纠缠…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月02日 佛寺是佛家僧众供佛和聚居修行的场所。但是也许很少有人知道,在目前已经很少见到佛寺的菏泽市,过去也是佛事繁盛、寺塔林立、晨钟暮鼓不绝耳的佛家胜地,积淀了丰厚的佛教文化。菏泽古来佛寺多 中国佛寺最早出现于汉代。到了魏晋南北朝时期,中华民族文化与印度文化,汉族文化与少数民族文化的大融合,为大推进了中国佛教艺术的发展。也就在这个时期的后期,菏泽有文字记载的最早两座佛寺出现了,一座是建于北齐皇建元年(公元5…[详细]

行家:你的执念时间:2015年07月02日 虎丘始盛于春秋吴国阖闾之时,距今已有二千五百多年的历史。东晋时司徒王旬与其弟王珉在山下之东西两侧分别建造别墅,咸和二年(公元327)王氏兄弟舍宅为东西两寺,名“虎丘”当时寺宇颇为壮观,为东南一大名刹,从此虎丘就开始产生了佛教文化。 梁代《高僧传》、《续高僧传》记载:东晋高僧竺道生、憨憨尊者和历代高僧,都曾在虎丘山弘扬佛法,并在寺中当过住持,还留下了生公讲台、点头石、憨憨泉、五十三参等名胜古迹和不少…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年06月05日 佛学 出家,乃出离俗家牵缠杂务之束缚,以期证悟无上菩提为宗,志在上求佛道,下化众生为旨。对自己而言,应自度自利,广修智慧福德,明心见性,证悟世出世法,圆成佛道。对他而言,应力行度人利他履行菩萨四摄法,布施、爱语、同事、利行;实践菩萨四无量心慈悲喜舍,胸怀无缘大慈、同体大悲,愍念四生六凡,无一不度,如一众生不成佛,终不于此取泥洹之本愿,是名出家人法。出家是大丈夫之事,非将相之所能为也;莫谓袈裟容易得…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年06月05日 揭秘法力无边的佛教神通常说“佛法无边”,其意义是说除了在生命的终极解脱层面有着无限广大的智慧与慈悲之外,也是对神秘莫测、威力无比的神通法力的譬喻,今天我们就来看看佛教中的神通力到底有多强。佛法神通,一般分为五眼和六通。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼;六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。肉眼:是肉身凡夫的眼。见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年06月05日 佛学关于念佛方法,净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况,择一相宜方法修持即可。念佛以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼,贼众则难以一网就擒。娑婆众生,耳根最利,意根功德最全。故应在制服耳根与意根上下功夫。先利用耳根听佛声,以意根或记数或作观想,摄住耳根与意根,其它诸根自然臣服。所谓一根既返源,六根咸解脱。古往今来诸多…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年06月05日 惟觉长老当人出生以后,不仅要面对生存的问题,还要去面对社会与人群,谁都难以避免,毕竟人是群体的动物。人生的范畴是广泛,而且又是错综复杂,要如何使你在这一生当中过得和谐、安详、舒适、光明、幸福,进而更能提升到解脱、自在的境界?首先必须要有“正知正见”,也就是“正确的人生观”,才能安稳的踏上人生大道,行为有了准绳可依,才不至于迷失,社会也因此而得以安定、祥和。我国五千多年固有文化精髓——伦理与道德,所…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年06月05日 阿弥陀佛阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。浊世之人,只要精勤心称念阿弥陀佛,在临终时,阿弥陀佛会亲自接引是人,往生西方极乐世界,再不受轮回之苦。关于阿弥陀佛名号之由来,据鸠摩罗什译之阿弥陀经载,此佛光明无量、寿命无量,故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载,此佛寿命无数、妙光无边,故称无量寿佛、无量光佛。阿弥陀佛成道之本缘,据无量寿经卷上载,过去久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年05月26日 闭关时间与修行境界有必然联系吗?文/圣严法师闭关,又称掩关,这名词和风气在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反,闭关者也不一定是大修行人。闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修练,当喇嘛教随着蒙古王朝到了中国内地,闭关方式也日渐风行。从修行的方法而说,有定时的、定期的功课以及一定时段的修法,比如七天、二十一天、四十九天、九十…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2015年05月26日 佛学前面我们谈到了禅宗的历代祖师,“明佛心宗,行解相应,名之曰祖”,那么,“行解相应”就可以做祖师吗?“行解相应”的话,要真正有实证才能称为祖师。没有证,就不能称为祖师,就是文字游戏。所谓“外离相为禅,内不乱为定”,内不乱,要看不乱到什么程度,初定下来个把小时也是不乱;一天、一月不乱是一种程度;一年两年、十年八年不乱也是一种程度,真正到一心不乱的时候,如《普贤行愿品》里所讲:“我于一念见三世,三世…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月24日 佛学在中国唐朝的时候,菩萨在陕右金滩上,示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇,长得很漂亮,每天早上,提着一只鱼篮,在某村庄卖鱼。村庄上的青年,见其年轻貌美,就不断的向她追求。每个青年男子,都希望获得她,做为自己配偶。由于追求的人多,使得卖鱼妇无法应付,于是想出一个办法,对村庄上的青年男子说:你们这么多人,我只一个女身,当然不能满足你们每个人的心愿,现在提出一个不十分难的条件,你们谁做到了,我就许配于谁…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月20日 佛学从前,释尊在舍卫国祗园精舍弘法利生。有一个修行道人在河畔的树下修行了十二年。虽然他修行了这么久,始终不能除去贪欲的念头。心思散乱,沉迷在六根(眼、耳。鼻、舌、身、意)的欲念里。一天,释尊看见机缘成熟,应该去拯救那个修道者了.便化身为一个和尚走到河畔.跟那个修道者在树下住宿。那是个月明星稀的夜晚,河里爬出一只乌龟来,刚好有一条野狗饥饿地走来。野狗一眼瞧见乌龟,心中暗喜,毫不迟疑地采取行动,张大嘴…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月17日 在《佛说譬喻经》中,佛陀为胜光王讲了这样一个故事:…[详细]